Япония является очень интересной страной для изучения многих психологических, общественных и экономических процессов. Япония является относительно изолированной, мононациональной, монокультуральной и технологически продвинутой страной. Интересной особенностью является отсутствие христианского, исламского или буддистского прошлого. Психические заболевания и психологические проблемы тоже интересны в качестве предмета изучения в Японии.
Если какое-то психическое или общественное явление встречается только в традиционно христианских странах, а не встречается в Японии, то это говорит, что у этого явления есть христианские корни. Например, глубокие традиции отмечать Рождество или Новый Год имеют именно христианские корни. И в Японии отмечают слабо, в отличии от России или скажем США.
Но если сущность явления заключается именно в природе человека, а не в его религиозности или особенностях воспитания, то это явление имеет глобальный характер. Например, психическими болезнями болеют и в Японии, и в России, и в Африке. Шизофрению и депрессию можно диагностировать примерно одинаково везде. Лечить депрессию и шизофрению также можно теми же препаратами и в Японии и у нас. Это говорит, что перед нами ОБЪЕКТИВНЫЙ, научно доказанный процесс.
Когда речь заходит о психологических последствиях абортов, иногда можно услышать, и даже со страниц авторитетных научных журналов, что якобы постабортного синдрома или вообще не существует, или, это влияние религиозных корней нашей культуры. То есть, если бы у нас не было бы христианского прошлого, не было бы и постабортного синдрома. Япония без такого прошлого доказывает нам обратное. Постабортным синдромом страдает и значительное количество японок, многие из которых переживают утрату своих нерожденных детей.
Тысячи небольших каменных детских статуй с яркими красными лентами или элементами детской одежды (шапочками, пенетками, кофточками) стоят по всей Японии. Эти статуи называются mizuko-jizo. Их ставят родители, чтобы почтить память своих нерожденных детей и выразить свое горе. Почитая души своих абортированных детей, родители хотят защитить себя от грядущего возмездия (tayari). Этот ритуал распространен по всей Японии, где каждая четвертая беременность заканчивается абортом.
В церемонии  mizuko-jizo принимают участие оба родителя или один, не обязательно мать. Поминание может быть однократным или повторяться ежемесячно или ежегодно. Хотя услуги варьируется, общие аспекты напоминают церемонию японских похорон senzo kuyō. Мантры и возгласы повторяются, как призывы к душам умерших детей (mizuko-jizo).

Причиной совершения обряда становится родительское горе от утраты нерождённого или погибшего ребёнка, желание успокоить душу плода, чувство вины за сделанный аборт и страх воздаяния со стороны мёртвого.
Такой ритуал позволяет японкам выразить свое горе от утраты нерожденного (погибшего) ребенка.


Таким образом, это говорит о том, что постабортный синдром — это объективное и очень распространенное явление, не являющее следствием религиозного (христианского) воспитания.
Фокин Алексей Александрович,
врач-психиатр, психолог

 

СТАТЬЯ О РИТУАЛЕ ПАМЯТИ АБОРТИРОВАННЫХ МЛАДЕНЦЕВ В ВИКИПЕДИИ

У Андрея, профессионального десантника, после участия в боевых действиях в Чечне все пошло наперекосяк. На войне его жизнь не раз подвергалась опасности, был в плену, терпел невзгоды военно-полевой жизни. Особо трагичным для него была потеря боевого товарища. После возвращения домой ему было тяжело найти работу. Найдя работу он недолго задерживался на ней из-за вспыльчивости и чувства несправедливости. Он начал выпивать, начались конфликты в семье. Юля, его жена, не понимала что ему трудно адаптироваться после войны, что пьет он не ради удовольствия, а для того, чтобы заглушить боль. Боль стыда и утраты.
Так прошло около 10 лет. Андрей регулярно выпивал, иногда работал, отношения с женой были прохладными. Однако они не разводились — у них было 2 дочери. И вот в один прекрасный день его жена сообщила ему, что она беременна, и что не знает что делать. Андрей был в не очень трезвом состоянии и не сразу понял, о чем вообще речь. Так прошло несколько дней за которые родственники Юли активно убеждали ее сделать аборт, чтобы «не рожать от алкоголика». Она колебалась, и возможно, ожидала какой-то поддержки от мужа. Андрей был в очередном запое и не мог что-либо сказать ей.
Через несколько дней, за несколько дней до дня ВДВ, его любимого праздника, Юля сделала аборт и сообщила об этом мужу мужу. Он был вне себя от ярости. «Да как ты могла?», «Ах ты…», «Это же наш ребенок! Может это был мальчик?!». На него нахлынули чувства утраты и беспомощности. Он хотел этого ребенка, и уже ничего не мог сделать. Воспоминания о войне нахлынули на него с новой силой. После войны он тоже ощущал и беспомощность из-за утраты товарища, и гнев на командование. И еще тут день ВДВ наступил, все «десанты» праздновали, поздравляли друг-друга. А ему не до праздника, у него горе. Опять все плохо, опять утрата, опять потеря.
Отношения с женой окончательно разрушились. Появилось отвращение к ней, брезгливость.

ЕЩЕ СТАТЬИ О ПТСР и ПОСТАБОРТНОМ СИНДРОМЕ

С первым мужем я разошлась и сделала аборт. Вышла за второго. Родился сын, потом опять 2 аборта. Потом родилась дочь, а к сорока годам я снова забеременела. Чувствовала себя в положении отлично, было какое-то одухотворение. Хотелось родить ребеночка. А тут мои пожилые родители в гости приехали. Муж мне говорит: «Старикам обуза будет, да и нам тяжело». Свекровь тоже не советует рожать. Не надо было слушать этих советчиков, рожать надо было.
После аборта меня душили слёзы, в палате я плакала навзрыд. Открылось страшное кровотечение. После приезда домой я душевно заболела. Поставили диагноз: депрессия и шизофрения. Мне не хотелось ни пить, ни есть, и жить не хотелось. Я очень тяжело и продолжительно болела, принимала лекарства. Не один раз лежала в психиатрической больнице.
Потом мы стали с сестрой ходить в церковь. На исповеди я рассказала все батюшке очень подробно. С этой поры мне стало значительно легче.
из книги Ольги Ларькиной «Когда ты была во мне точкой…дочка».

Существует несколько простых способов показать свое сочувствие и понимание:

1. Скажите, что Вы понимаете, какую боль может принести аборт, насколько ужасно потерять ребенка. Что существует много причин, по которым делают аборты, и большинство из них являюстя вынужденными.

2. К сожалению, аборты приносят горе и несчастье очень многим людям. Это реальность, которую многие не хотят признавать.

3. Если Вы сами были в ситуации утраты близкого, расскажите об этом, как Вы переживали, как справились.

4. Если женщина в сильном горе и депресии, и у нее есть мысли о самоубийстве (а это часто бывает), скажите что это — не выход из ситуации. Надо перетерпеть и жить дальше.

5. Помогите найти еще людей, которые могут оказать поддержку и сочувствие, которые будут не равнодушны. Это могут быть и близкие подруги, психологи, мама, бабушка, священник, врач.

6. Скажите,что Вы не оставите ее одну (если конечно сможете).

Подробнее…

Яндекс.Метрика